Во дворе с меня смеются все соседские мальчишки:
Оказалась я, ребята, просто жуткая трусишка!
Я боюсь сороконожек, скользких ящериц, ужей;
Убегаю от лягушек, крыс подвальных и мышей;
Ос и пчёл с болючим жалом я боюсь, и пауков;
А ещё боюсь улиток и прозрачных слизняков.
Не люблю я оставаться где-то в комнате одна
И боюсь, когда в квартире наступает темнота.
Не перестают мальчишки во дворе меня дразнить.
Если честно, неприятно мне такой трусишкой быть.
.
Сяду к папе на колени, крепко-крепко обнимусь:
«Папа, почему так много в жизни я вещей боюсь?
Почему от каждой мышки, словно зайчик, я дрожу?
Бог создал меня трусишкой...объясни мне, почему?»
Папа посмотрел мне в глазки и уверенно сказал:
«Я смелей тебя ребёнка в своей жизни не встречал!
Ты умеешь хитрых бесов различать и побеждать!
Ты, как Мама и как Папа, Меч умеешь в руки брать.
Я в тебе не видел страха перед рыкающем львом
В час, когда ворвался дьявол и потряс наш тихий дом!
Мы в сражении том великом воевали всей семьей;
Мы стояли на коленях, вместе принимали бой!...
Ну и что, что ты боишься мышку или паука?
Знает Бог, что против бесов ты не струсишь никогда!
Ведь особенную смелость носишь в сердце ты своём -
Смелость Неба! Смелость Божью! С ней все страхи нипочём!»
Стало хорошо в сердечке, стала вера возрастать,
Захотелось мне на ушко Папе тайну прошептать:
«Знаешь, Папа, эти страхи...это просто ерунда!
В Небесах я эти страхи победила навсегда!
Это значит, мою веру скоро Бог благословит!
Это значит, от всех страхов Он меня освободит!»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
